HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道共箱

真筆】茶掛け 茶掛放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道共箱。真筆】茶掛け 茶掛放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道共箱。臨済宗大徳寺塔頭瑞峯院住職自筆一行『萬法帰一』（共箱）（。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。。大徳寺 瑞峯院 前田 昌道一行軸 閑座聴松風 すいぎょく園｜創業。原神 鍾離 ウェンティ 行秋 重雲 色紙 ミニアクスタ 缶バッジ まとめ売り。色絵本棚 入手困難 骨董 コレクション 置物 (旧家蔵出し)WWWT009。本　書籍　択本技法図典 芸術 択本 表装 掛軸 プレゼント。片岡球子　直筆の手紙。中国 硯 木箱入。掛軸 関精拙 無事 天龍寺 茶掛 書。201ラオス石　田黄　蝉　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。茶道具 掛け軸 中尊寺経 金銀交書 堀江知彦 箱書。妙心寺　山田無文　掛軸「福寿海」共箱付き。萬首唐人絶句　全五巻セット 太刀掛呂山　訓註 書藝界。美品 掛け軸 大徳寺 三重野刑山作「日々是好日」共箱 茶掛 禅語 年中掛け。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「雲悠々水潺々」共箱 禅語 茶掛け。三星 宣紙 画仙紙 半切 ２反 書道用紙。大徳寺　紫野渇堂　茶掛軸　一行　白雲自去来　茶道具。Ｈ５６７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『瑞雲満高堂』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。李完用 三行書 七言絶句 朝鮮内閣総理大臣 朝鮮王朝末期 掛軸24111106。宗芳 小堀卓巌 二行書 茶道具 肉筆 孤篷庵18代住職 大徳寺525世 掛軸